Incorporação nas Religiões de Matriz Africana Candomblé, Umbanda, Quimbanda, Batuque, Xangô e Tambor de Mina sob a Perspectiva da Psicanálise do Axé

Toda experiência de incorporação costuma ser narrada

de fora para dentro. Observadores descrevem o

movimento do corpo, a alteração da voz, a mudança do

olhar e, em seguida, procuram explicações que

tranquilizem aquilo que não compreendem. O que

raramente se encontra registrado é o percurso subjetivo

daquele que permanece ali, habitando simultaneamente a

própria consciência e uma presença que a atravessa. O

presente livro nasce dessa ausência.

Durante muito tempo, a tradição acadêmica oscilou entre

dois extremos. Parte dela classificou o transe como

patologia, outra preferiu tratá-lo como fenômeno

exclusivamente religioso, imune a qualquer investigação

psíquica. Ambas as posições produziram silêncio. A primeira porque reduziu a experiência ao erro do funcionamento mental. A segunda porque temeu que qualquer leitura analítica fosse uma forma de profanação.

Entre essas margens, a experiência concreta do médium permaneceu sem linguagem adequada.

A psicanálise do axé não surge para explicar o sagrado nem para corrigi-lo. Sua tarefa é outra. Trata-se de reconhecer que a incorporação é também um organização do sujeito diante do outro e do coletivo. O

terreiro constitui um espaço onde o inconsciente encontra uma gramática própria, sustentada por ritmo,

corpo e ancestralidade. Quando uma entidade fala, algo do sujeito também se reorganiza.

Ao escolher uma escrita em cenas, a obra acompanha a lógica do próprio ritual. A gira não ensina por conceitos

antecipados.